rotenotes<p>♥∞♪☮☯☭Ⓐ☆ 🏴☠️🇵🇸🏴🏳️🌈🏳️⚧️🌻❤️☀️💚🌿😍💚😍🍃🍉</p><p>I don’t sing because I am happy; I’m happy because I sing.</p><p>— William <a href="https://qoto.org/tags/James" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>James</span></a></p><p>"All the interests of my reason, speculative as well as practical, combine in the three following questions: 1. What can I <a href="https://qoto.org/tags/know" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>know</span></a>? 2. What <a href="https://qoto.org/tags/ought" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>ought</span></a> I to do? 3. What may I <a href="https://qoto.org/tags/hope" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>hope</span></a>?"</p><p>— Immanuel <a href="https://qoto.org/tags/Kant" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>Kant</span></a></p><p>[67] Κάθε τμήμα της ύλης μπορεί να συλληφθεί σαν ένας κήπος γεμάτος φυτά ή σαν μια λίμνη γεμάτη ψάρια. Αλλά κάθε κλάδος ενός φυτού, κάθε όργανο ενός ζώου, κάθε σταγόνα των σωματικών του υγρών είναι επίσης ένας παρόμοιος κήπος ή μια παρόμοια λίμνη.</p><p>— Gottfried Leibniz - <a href="https://qoto.org/tags/%CE%9C%CE%BF%CE%BD%CE%B1%CE%B4%CE%BF%CE%BB%CE%BF%CE%B3%CE%AF%CE%B1" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>Μοναδολογία</span></a></p><p>[67] Each portion of matter can be conceived as like a garden full of plants, or like a pond full of fish. But each branch of a plant, each organ of an animal, each drop of its bodily fluids is also a similar garden or a similar pond.</p><p>— Gottfried <a href="https://qoto.org/tags/Leibniz" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>Leibniz</span></a> - <a href="https://qoto.org/tags/Monadology" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>Monadology</span></a></p><p>He that begins to <a href="https://qoto.org/tags/live" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>live</span></a>, begins to <a href="https://qoto.org/tags/die" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>die</span></a>.</p><p>— Francis Quarles, Hieroglyphics</p><p><a href="https://qoto.org/tags/Death" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>Death</span></a>, like <a href="https://qoto.org/tags/birth" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>birth</span></a>, is a <a href="https://qoto.org/tags/secret" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>secret</span></a> of <a href="https://qoto.org/tags/Nature" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>Nature</span></a>.</p><p>— Marcus Aurelius, Meditations, IV, 5</p><p>🇬🇷 Ζήσε και άσε τους άλλους να ζήσουν.<br>🇬🇧 Live and let live.<br>🇩🇪 Leben und Leben lassen.</p><p>“People ‘have an effect upon’ one another: Not by virtue of their nature, but rather by virtue of motivations brought forth through mutual understanding.”</p><p>— [Edmund Husserl, Basic Problems of Phenomenology, p. 172]</p><p><a href="https://qoto.org/tags/Law" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>Law</span></a> is concerned with <a href="https://qoto.org/tags/freedom" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>freedom</span></a>, the worthiest and holiest thing in man, the thing man must know if it is to have obligatory force for him.</p><p>— [<a href="https://qoto.org/tags/Hegel" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>Hegel</span></a>’s Philosophy of <a href="https://qoto.org/tags/Right" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>Right</span></a>, § 215 – Ethical Life / Civil Society / Administration of Justice / Determinate Law] [at: <a href="http://www.marxists.org/reference/archive/hegel/works/pr/prcivils.htm" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank"><span class="invisible">http://www.</span><span class="ellipsis">marxists.org/reference/archive</span><span class="invisible">/hegel/works/pr/prcivils.htm</span></a>]</p><p>“No <a href="https://qoto.org/tags/morality" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>morality</span></a> can be founded on <a href="https://qoto.org/tags/authority" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>authority</span></a>, even if the authority were <a href="https://qoto.org/tags/divine" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>divine</span></a>.”</p><p>— A. J. <a href="https://qoto.org/tags/Ayer" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>Ayer</span></a>, Essay on <a href="https://qoto.org/tags/Humanism" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>Humanism</span></a></p><p>All <a href="https://qoto.org/tags/punishment" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>punishment</span></a> is mischief. All punishment of itself is evil.</p><p>— Jeremy <a href="https://qoto.org/tags/Bentham" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>Bentham</span></a>, Principles of <a href="https://qoto.org/tags/Morals" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>Morals</span></a> and <a href="https://qoto.org/tags/Legislation" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>Legislation</span></a></p><p>Έτσι γίνεται φανερό, ότι τα προβλήματα της πολιτικής επιστήμης είναι και προβλήματα της<br>πολιτικής αγωγής και των πολιτικών και πολιτισμικών αξιών του κάθε <a href="https://qoto.org/tags/%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%AF%CF%84%CE%B7" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>πολίτη</span></a>.</p><p>— Κοσμάς Ψυχοπαίδης – Εισαγωγή στην Πολιτική Επιστήμη (παραδόσεις)</p><p><a href="https://qoto.org/tags/%CE%9A%CE%BF%CE%BC%CE%BC%CE%BF%CF%85%CE%BD%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>Κομμουνισμός</span></a> - «μια ένωση στην οποία η ελεύθερη ανάπτυξη του καθενός [ατόμου] είναι η προϋπόθεση για την ελεύθερη ανάπτυξη όλων».</p><p>— <a href="https://qoto.org/tags/Marx" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>Marx</span></a> & <a href="https://qoto.org/tags/Engels" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>Engels</span></a>, Manifesto (1848)</p><p><a href="https://qoto.org/tags/Communism" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>Communism</span></a> - “an association in which the free development of each [individual] is the condition for the free development of all.”</p><p>— <a href="https://qoto.org/tags/Marx" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>Marx</span></a> & <a href="https://qoto.org/tags/Engels" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>Engels</span></a>, Manifesto (1848)</p><p>“Στην <a href="https://qoto.org/tags/%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CF%81%CF%87%CE%AF%CE%B1" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>αναρχία</span></a> δε θα φτάσουμε ούτε σήμερα, ούτε αύριο, ούτε ποτέ. Στην αναρχία θα πορευόμαστε σήμερα, αύριο και για πάντα.”</p><p>— Errico <a href="https://qoto.org/tags/Malatesta" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>Malatesta</span></a></p><p>“<a href="https://qoto.org/tags/Communism" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>Communism</span></a> is for us not a state of affairs which is to be established , an ideal to which reality [will] have to adjust itself. We call communism the real movement which abolishes the present state of things. The conditions of this movement result from the premises now in existence.”</p><p>— Friedrich <a href="https://qoto.org/tags/Engels" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>Engels</span></a> & Karl <a href="https://qoto.org/tags/Marx" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>Marx</span></a> - The German Ideology, 1845</p><p>Σήμερα η αναρχία είναι θυμός, θανάσιμο μίσος και αιώνιος πόλεμος ενάντια σε όλους τους καταπιεστές και τους εκμεταλλευτές που υπάρχουν πάνω στη γη• είναι η απαράγραπτη διεκδίκηση των καταπιεσμένων, είναι το σύμφωνο συμμαχίας τους, η πολεμική κραυγή τους˗ ανελέητος πόλεμος όσο στη γη θα υπάρχει ακόμα έστω και ένα αφεντικό, έστω και ένας εκμεταλλευτής. Αναρχία σημαίνει ακατάπαυστη, αδιάκοπη εξέγερση, ενάντια σε κάθε κατεστημένη τάξη• πόλεμος ενάντια σε κάθε κρατική αρχή, που διεξάγεται με όλους τους δυνατούς τρόπους και με όλες τις δυνατές μορφές: με το γραπτό λόγο και κάθε άλλο μέσο έκφρασης, με τις πράξεις περιφρόνησης και εχθρότητας και προπάντων με τα όπλα.</p><p>— Είναι από το κείμενο του Ιταλού αναρχοκομμουνιστή Κάρλο <a href="https://qoto.org/tags/%CE%9A%CE%B1%CF%86%CE%B9%CE%AD%CF%81%CE%BF" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>Καφιέρο</span></a> “Επανάσταση”, Αναρχία και Κομμουνισμός.</p><p>«Το κεφάλαιο είναι νεκρή εργασία, που σαν βρικόλακας, ζει μόνο ρουφώντας το αίμα της ζωντανής εργασίας. Και όσο πιο πολύ ζει, τόσο πιο πολύ αίμα ρουφάει.»</p><p>— Karl <a href="https://qoto.org/tags/Marx" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>Marx</span></a></p><p>Αρθρον 1. - Ο σκοπός οπού απ’ αρχής κόσμου οι άνθρωποι εσυμμαζώχθησαν από τα δάση την πρώτην φοράν, δια να κατοικήσουν όλοι μαζί, κτίζοντες χώρας και πόλεις, είναι δια να συμβοηθώνται και να ζώσιν ευτυχισμένοι, και όχι να συναντιτρώγονται ή να ρουφά το αίμα τους ένας.</p><p>— <a href="https://qoto.org/tags/%CE%A1%CE%AE%CE%B3%CE%B1%CF%82" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>Ρήγας</span></a> <a href="https://qoto.org/tags/%CE%92%CE%B5%CE%BB%CE%B5%CF%83%CF%84%CE%B9%CE%BD%CE%BB%CE%AE%CF%82" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>Βελεστινλής</span></a>, “Τα Δίκαια του Ανθρώπου”</p><p>«ΑΝΑΡΧΙΑ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΜΗ ΒΙΑ, μη κυριαρχία ανθρώπου σε άνθρωπο, μη επιβολή βιαίως της βούλησης ενός ή περισσοτέρων στους υπολοίπους. Είναι μόνο μέσω της εναρμόνισης των συμφερόντων, μέσω της εθελούσιας συνεργασίας, της αγάπης, του σεβασμού, της αμοιβαίας ανοχής, είναι μόνο με την πειθώ, το παράδειγμα, τη μεταδοτικότητα και το αμοιβαίο όφελος από την επιείκεια που μπορεί και πρέπει να θριαμβεύσει η αναρχία, δηλαδή μια κοινωνία αδελφών ελευθέρως αλληλέγγυων, η οποία θα εξασφαλίζει στους πάντες την μέγιστη ελευθερία, τη μέγιστη ανάπτυξη, τη μέγιστη δυνατή ευημερία»</p><p>— Ε. <a href="https://qoto.org/tags/%CE%9C%CE%B1%CE%BB%CE%B1%CF%84%CE%AD%CF%83%CF%84%CE%B1" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>Μαλατέστα</span></a></p><p>"The consistent <a href="https://qoto.org/tags/anarchist" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>anarchist</span></a>, then, should be a <a href="https://qoto.org/tags/socialist" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>socialist</span></a>, but a socialist of a particular sort. He will not only oppose alienated and specialized labor and look forward to the appropriation of capital by the whole body of workers, but he will also insist that this appropriation be direct, not exercised by some elite force acting in the name of the proletariat."</p><p>— Noam <a href="https://qoto.org/tags/Chomsky" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>Chomsky</span></a> - In Daniel Guérin, <a href="https://qoto.org/tags/Anarchism" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>Anarchism</span></a>: From Theory to Practice, 1970</p><p>"[…] Την δήμευσιν δεν την φοβείται αυτός που δεν έχει τίποτε, εκτός εάν έχης ανάγκην από αυτά τα σχισμένα κουρέλια μου και τα ολίγα βιβλία μου, που αποτελούν όλην την περιουσίαν μου. Την εξορίαν δεν την εννοώ, εγώ που δεν περιορίζομαι εις ένα τόπον, και δεν έχω ιδικόν μου ούτε το μέρος που τώρα κατοικώ, και κάθε μέρος είναι ιδικόν μου όπου και αν ευρεθώ ή μάλλον, κάθε μέρος είναι του Θεού, όπου εγώ είμαι ξένος και περαστικός. […]"</p><p>— Μέγας Βασίλειος</p><p>"He who joyfully marches to music in rank and file has already earned my contempt. He has been given a large brain by mistake, since for him the spinal cord would fully suffice. This disgrace to civilization should be done away with at once. Heroism at command, senseless brutality, and all the loathsome nonsense that goes by the name of <a href="https://qoto.org/tags/patriotism" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>patriotism</span></a>, how violently I hate all this, how despicable and ignoble <a href="https://qoto.org/tags/war" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>war</span></a> is; I would rather be torn to shreds than be part of so base an action! It is my conviction that killing under the cloak of war is nothing but an act of murder."</p><p>— Albert <a href="https://qoto.org/tags/Einstein" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>Einstein</span></a></p><p>Ο κομμουνισμός όπως τον έμαθα από τον Μαρξ: 1) "ΑΠΟ ΤΟ ΚΑΘΕΝΑ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΙΣ ΙΚΑΝΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ, ΣΤΟ ΚΑΘΕΝΑ ΑΝΑΛΟΓΑ ΜΕ ΤΙΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΟΥ" 2) Συνεργασία των παραγωγων/καταναλωτων με σκοπο να καλυψουμε τις αναγκες μας και να ευημερησουμε ΟΛΑ με τον ΜΙΚΡΟΤΕΡΟ δυνατό μόχθο (και χρονο) ...ετσι ωστε να εχουμε αφθονο ελευθερο χρονο για να καλλιεργησουμε τις ΑΙΣΘΗΣΕΙΣ μας, το νου μας και τις (διαπροσωπικές) σχεσεις μας.</p><p>Communism as I learned it from Marx:</p><p>1) "FROM EACH ACCORDING TO THEIR ABILITIES, TO EACH ACCORDING TO THEIR NEEDS" 2) Cooperation between producers/consumers with the goal to meet our needs and for ALL of us to prosper with the LEAST possible toil (and time)... so that we have plenty of free time to cultivate our SENSES, our mind, and our (interpersonal) relationships.</p><p>Der Kommunismus, wie ich ihn von Marx gelernt habe:</p><p>1) "JEDER NACH SEINEN FÄHIGKEITEN, JEDER NACH SEINEN BEDÜRFNISSEN" 2) Zusammenarbeit zwischen Produzenten/Konsumenten mit dem Ziel, unsere Bedürfnisse zu decken und dass WIR ALLE mit dem GERINGSTMÖGLICHEN Aufwand (und Zeit) gedeihen... damit wir ausreichend Freizeit haben, um unsere SINNE, unseren Geist und unsere (zwischenmenschlichen) Beziehungen zu pflegen.</p><p>«Η ανακάλυψη, η δημιουργία και η ικανοποίηση νέων αναγκών που προκύπτουν από την ίδια την κοινωνία· η καλλιέργεια όλων των ιδιοτήτων του κοινωνικού ανθρώπου, η παραγωγή αυτών σε μια μορφή όσο το δυνατόν πιο πλούσια σε ανάγκες, επειδή είναι πλούσια σε ιδιότητες και σχέσεις—παραγωγή που είναι το πιο ολικό και καθολικό δυνατό κοινωνικό προϊόν, γιατί, για να λάβει την ικανοποίηση με πολύπλευρο τρόπο, πρέπει να είναι ικανός για πολλές απολαύσεις, επομένως να καλλιεργηθεί σε υψηλό βαθμό - είναι επίσης μια συνθήκη παραγωγής που βασίζεται στο κεφάλαιο . . . Η ανάπτυξη ενός συνεχώς διευρυνόμενου και πιο ολοκληρωμένου συστήματος διαφορετικών ειδών εργασίας, διαφορετικών ειδών παραγωγής, στο οποίο αντιστοιχεί ένα συνεχώς διευρυνόμενο και συνεχώς εμπλουτιζόμενο σύστημα αναγκών». <a href="https://qoto.org/tags/Grundrisse" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>Grundrisse</span></a>, σελ. 409.</p><p>"The discovery, creation and satisfaction of new needs arising from society itself; the cultivation of all the qualities of the social human being, production of the same in a form as rich as possible in needs, because rich in qualities and relations—production of this being as the most total and universal possible social product, for, in order to take gratification in a many-sided way, he must be capable of many pleasures, hence cultivated to a high degree—is likewise a condition of production founded on capital . . . The development of a constantly expanding and more comprehensive system of different kinds of labour, different kinds of production, to which a constantly expanding and constantly enriched system of needs corresponds." Grundrisse, p. 409.</p><p>“Freedom<br>[in the sphere of necessity] can consist only in this, that socialized<br>man, the associated producers, govern the human metabolism with nature<br>in a rational way, bringing it under collective control instead of being<br>dominated by it as a blind power” (Marx, [1894] 1981:959).</p><p>The capitalist gives back to the worker a part of his own surplus<br>labour in the form of an /avance, /for which he must reimburse the<br>capitalist not merely with an equivalent, but with surplus labour.<br>[MECW 29: 37]</p><p>“The power that each individual exercises over<br>the activity of others or over social wealth exists in him as the owner<br>of /exchange values/, of /money/. He carries his social power, as also<br>his connection with society in his pocket” (Marx 1986:94).</p><p>“It is a characteristic feature of labour which posits<br>exchange-value [value] that it causes the social relations of<br>individuals to appear in the perverted form of a social relationship<br>between things” (Marx 1970:34).</p><p>...υπάρχουν δομές βίας που λένε στους ανθρωπους να σωπάσουν...</p><p>...there are structures of violence telling people to shut up...</p><p>— David <a href="https://qoto.org/tags/Graeber" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>Graeber</span></a></p><p>Έτσι: Η <a href="https://qoto.org/tags/%CE%B1%CF%83%CF%84%CF%85%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%AF%CE%B1" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>αστυνομία</span></a> είναι <a href="https://qoto.org/tags/%CE%B3%CF%81%CE%B1%CF%86%CE%B5%CE%B9%CE%BF%CE%BA%CF%81%CE%AC%CF%84%CE%B5%CF%82" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>γραφειοκράτες</span></a> με <a href="https://qoto.org/tags/%CF%8C%CF%80%CE%BB%CE%B1" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>όπλα</span></a>. Αν το καλοσκεφτείτε, αυτό είναι ένα πραγματικά έξυπνο κόλπο. Γιατί όταν οι περισσότεροι σκέφτονται την αστυνομία, δεν τη θεωρούμε ως <a href="https://qoto.org/tags/%CE%B5%CF%80%CE%B9%CE%B2%CE%BF%CE%BB%CE%AE" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>επιβολή</span></a> των κανόνων. Τους θεωρούμε σαν να <a href="https://qoto.org/tags/%CE%BA%CE%B1%CF%84%CE%B1%CF%80%CE%BF%CE%BB%CE%B5%CE%BC%CE%BF%CF%8D%CE%BD" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>καταπολεμούν</span></a> το έγκλημα και όταν σκεφτόμαστε το «έγκλημα», το είδος του εγκλήματος που έχουμε στο μυαλό μας είναι το βίαιο έγκλημα. Παρόλο που, στην πραγματικότητα, αυτό που κάνει κυρίως η αστυνομία είναι ακριβώς το αντίθετο: ασκεί την απειλή της βίας σε καταστάσεις που διαφορετικά δεν θα είχαν καμία σχέση με αυτήν.</p><p>“So: <a href="https://qoto.org/tags/Police" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>Police</span></a> are <a href="https://qoto.org/tags/bureaucrats" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>bureaucrats</span></a> with <a href="https://qoto.org/tags/weapons" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>weapons</span></a>. If you think about it, this is a really ingenious trick. Because when most of think about police, we do not think of them as <a href="https://qoto.org/tags/enforcing" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>enforcing</span></a> regulation. We think of them as <a href="https://qoto.org/tags/fighting" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>fighting</span></a> crime, and when we think of "crime," the kind of crime we have in our minds in violent crime. Even though, in fact, what police mostly do is exactly the opposite: they bring the threat of force to bear on situations that would otherwise have nothing to do with it.”</p><p>― David <a href="https://qoto.org/tags/Graeber" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>Graeber</span></a></p><p>But what can function as an archetype in a fragmented society?</p><p>― [Raoul Vaneigem - Basic Banalities: <a href="http://library.nothingness.org/articles/all/all/display/10" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank"><span class="invisible">http://</span><span class="ellipsis">library.nothingness.org/articl</span><span class="invisible">es/all/all/display/10</span></a>]</p><p>It should not be forgotten that hierarchical power is inconceivable without transcendence, without ideologies, without myths.</p><p>― [Raoul Vaneigem - Basic Banalities: <a href="http://library.nothingness.org/articles/all/all/display/10" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank"><span class="invisible">http://</span><span class="ellipsis">library.nothingness.org/articl</span><span class="invisible">es/all/all/display/10</span></a>]</p><p>"All becoming is a criminal revolt from eternal being and its price is death."</p><p>― <a href="https://qoto.org/tags/Nietzsche" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>Nietzsche</span></a></p><p>[...] Privative appropriation and domination are thus originally imposed and felt as a positive right, but in the form of a negative universality. Valid for everyone, justified in everyone's eyes by divine or natural law, the right of privative appropriation is objectified in a general illusion, in a universal transcendence, in an essential law under which everyone individually manages to tolerate the more or less narrow limits assigned to his right to live and to the conditions of life in general. [...]</p><p>― [Raoul <a href="https://qoto.org/tags/Vaneigem" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank">#<span>Vaneigem</span></a> - Basic Banalities: <a href="http://library.nothingness.org/articles/all/all/display/10" rel="nofollow noopener noreferrer" target="_blank"><span class="invisible">http://</span><span class="ellipsis">library.nothingness.org/articl</span><span class="invisible">es/all/all/display/10</span></a>]</p>